材料:紅檜(黃肉帶油)
尺寸:1100*400*30mm(隨形)
石頭部分
尺寸:1100*400*30mm(隨形)
石頭部分
- 10月 21 週五 201114:04
魚樂圖 施做要點
- 10月 08 週五 201022:24
木雕課後有感
這一期的木雕課又結束了，不知不覺間就過了半年
這期雕的是傳統木結構的構件:垂花、吊筒、雞舌拱
雖然整個課程長達半年，但是幾乎每個作品都相當的趕
- 2月 01 週一 201014:27
2010台日友好名家木雕野鳥交流展
羽書拿著傻瓜鳥(信天翁)的頭跟內山春雄老師合照
- 12月 30 週三 200909:13
施鎮洋木雕體驗營大合照
拍這張照的時候人都走掉一大半了，可見上課人數有多可觀
課算是開的頗成功，班長也找到幾個對木雕有濃厚興趣的同學，三月繼續學習
還有我發現老同學都比較喜歡裝可愛 :P
- 12月 14 週一 200901:08
那些堅持到底的人
我想，所謂的藝術家，就是堅持著自己所要做的事情而不放棄的人
當這樣勇於挑戰的人，經過一段歲月與人生的磨練後
內在的光華就越來越閃耀，由內而外
- 11月 19 週四 200903:34
[賀!]木雕藝師施鎮洋 獲頒國家工藝成就獎
恭喜老師得到第三屆的國家工藝成就獎!!
很特別的是，上網查每家新聞
不但報導內容都從不同角度寫，連照片也都用不一樣的:P
來看看都寫什麼吧^^
(懶得看字就點下面這篇看影音吧~)
http://www.anntw.com/awakening/news_center/show.php?itemid=9836
上面五張照片就是五篇內容不同的報導拍的，真有趣
報導文字部分如下:
記者凌美雪／台北報導 文建會昨天公布第三屆「國家工藝成就獎」得主，由1946年出生 施鎮洋則表示，自小受父親施坤玉（早期知名大木匠師）影響，從未忘記「做工藝，頂真精神最重要」的叮嚀，並以「木作世家、木雕傳家」為榮。 施鎮洋自1956年起接觸傳統建築、廟寺雕刻等工作，期間有十五年，先後參與里港雙慈宮、大甲鎮瀾宮、彰化太極恩主寺、竹山李勇廟神龕等第一線實戰作業，從中習得整體包工流程作業。 1979
於鹿港的施鎮洋獲得。此次評選，共有十七位資深工藝家經推薦或自薦參選，由文建會副主委洪慶峰擔任召集人在內共九位評審委員。洪慶峰表示，施鎮洋木雕技藝
精湛、創作豐富，且在人才培育及工藝推廣上努力不懈，值得嘉許。
年，自立門戶成立華泰雕刻工藝中心，多從事廟宇承作工作。1985年，承作深具指標性的「鹿港施姓大宗祠神龕」。1986年起，施鎮洋開始在彰化縣立文化
中心執行教育廳「薪傳研習木雕課程計畫」，展開人才培育行動。1996年獲選為文建會「民間藝術保存傳習計畫」木雕傳承老師。2000年開始，分別於東海
大學建築系、彰師大美術系、成大、台南藝大擔任講座教席，後來在雲林科大文資學系授課，並與弟子李榮聰合著《鹿港龍山寺．天后宮木雕藝術概覽》一書，填補
國內傳統藝術授課教材的空白。
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/nov/18/today-art4.htm
【台灣醒報記者呂明潔報導】栩栩如生的兩隻小鹿，穿梭在深山幽谷之中，這是甫獲國家工藝成就獎的木雕家施鎮洋，最滿意的作品。他出席頒獎典禮時表示，一位藝術家除了本身的技藝，傳承也是很重要的事情，於是他在多所大學授課，希望木雕技藝可以永流傳。
第三屆國家工藝成就獎，今年由木雕家施鎮洋獲得殊榮。文建會副主委洪慶峰表示，國家工藝成就獎得主必須兼顧四種特色，包括技藝精湛、成果豐碩、培育人才和推廣文化等。而施鎮洋是唯一一位讓9位評審全數投票通過，認為值得拿獎的入圍者。
投入木雕50餘年的施鎮洋，師承父親施坤玉，學習日據時期的日本建築風格，融入台灣建築。他32歲時自立門戶成立華泰雕刻工藝中心，也承做木柵動物園長達二丈多的木雕工程「中華的動物─龍」。
施鎮洋說，早期藝術家的技藝是傳子不傳徒，他最大的突破就是開課傳授青年學子。施鎮洋在東海大學建築系、彰師大美術系、成功大學及台南藝術大學授課，並著書填補國內鄉土藝術教學。
盛開的牡丹、跳躍的兔子、蟾蜍和山羊等，都是施鎮洋的木雕作品，他喜歡用牛樟、紅檜等木材雕刻。施鎮洋說，這是因為這種木材纖維柔軟、縱橫交錯且不易斷，韌性強。
他也笑說，他最滿意的作品〈鹿苑長春〉，耗時半年才完成。為了達成幽谷的效果，他必須在狹窄的縫隙中雕刻，只能拜託材料行幫他特別製作工具。
作品結合傳統技藝與現代意象，施鎮洋認為，技藝融合生活才是藝術，所以他的作品會有特殊意涵，例如牡丹象徵富貴，鹿則象徵祿，讓更多人可以接近藝術。
http://news.pchome.com.tw/living/awakening/20091117/index-12584518806936443009.html
國家工藝成就獎得主 木雕師刀疤手 施鎮洋痛得快樂
從事木雕工藝近半世紀，施鎮洋布滿刀痕的雙手道盡了這一生的創作點滴。他摸著自己的手笑說：「我痛得很快樂。」六十三歲的施鎮洋，出身於鹿港木作世家，
父親是當地的大木匠施坤玉，而鹿港施姓大宗祠內的神龕正是施鎮洋的代表性作品，他花了八年時間才完成。這位以木雕為樂的民族工藝師，正是成為今年「國家工
藝成就獎」的得主。
施鎮洋與木材有著與生俱來的情感，父親施坤玉是泉州來台師傅施明智在台的唯一徒弟。施鎮洋說，父親作事認真、學習速度很快，看到東西就會做。他從小耳濡目染，國小交勞作作業，別人用紙，他就用木。「我做了一艘輪船，放入水裡還不會倒，老師極為稱讚，還放在學校公開展示。」
二十五歲那年施鎮洋遇上伯樂、鎮瀾宮主任委員蔡裕卿，「之前我都與父親並肩作戰，這是我首次包到（木雕）工程，考驗我的技術與膽量。」他說，那時神明背後的神明垛用的是水墨畫，他則出「奇招」改成木雕。
「在鎮瀾宮裡我做了五個神明垛，數十年過後，廟宇翻新，廟方運來大陸較便宜的神明垛。冥冥中，替換時媽祖背後那個怎麼動也動不了。」因此他所做的神明垛就在媽祖身後繼續留了下來。
北藝大傳統藝術研究所所長林保堯指出，技和藝是民族工藝兩大重要元素。在社會快速變遷下，施鎮洋不僅技藝卓越，還投入教育工作，目前任雲林科技大學文資維護系兼任教授，以現代人能夠理解的語言從事薪傳。
施鎮洋有長達十五年與父親「同台」，直到三十四歲時他自立門戶成立華泰雕刻工藝中心。他的作品見於彰化城隍廟神輿、彰化太極持凌霄寶殿神龕等。施鎮洋雕刻的態度只有一個：「把別人的東西視作自己家裡的東西對待。」
施鎮洋認為，雕木最大的挑戰正在於摸清木材的紋理。有一次他著手雕刻一尊鍾馗，「雕到衣服下擺，居然出現一個洞，只好即時動腦把下擺上折
讓它飄起來。」數十年後，他說自己已練得真功夫，光靠雙眼即可透視木材內一切。他還點出，從事廟宇雕刻不僅要有技藝還要有知識，「武將朝西文將朝東，刻錯
就鬧笑話了！」
- 10月 26 週一 200913:00
[補完]木雕課又一次的結束
